易中天品三国之二十三--中流砥柱|乐清城市网视频|乐清视频网

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【解说】这集中的说道的关于《三国演义》和《三国志》上面的五个地方的不同，我认为是有出路的，首先，《三国志》是记史性作品，而《三国演义》是文学作品，他们之间的区别就是，《三国志》是应该全部是历史事实的，不应该有虚构，也不能有不符合历史真实的部分，而《三国演义》就不一样了，他是文学作品，而且是一部依据历史而完成的文学作品，他是可以有虚构的，他是可以有夸张的，它里面是可由作者合理的想象和夸张的，这些想象和夸张也是被作者、读者允许的，再来看他们的这五点不同:第一点，建议召回周瑜的是吴国太，而不是鲁肃，就这一点来看，我个人认为还是《三国演义》里面的说法更加可信一些，因为这时候的东吴集团实际上是分裂的，很明显的有两派，抗曹派和降曹派，鲁肃很明显属于为数不多的抗曹派中的一位，而这时候的他要求召回周瑜是有他的目的的，目的就是希望周瑜能够站在自己的一边，但是他没有这个条件，尤其是客观条件，既是孙权是一个做事果断的人，这时候他的每一个决定都会影响到东吴集团的存亡，就像诸葛亮说的那样，此诚危急存亡之秋也。所以说他不敢鲁莽，不管是哪一派的人让他做出什么事情，他都会考虑再三的，如果这件事是鲁肃说的的话，那样很显然就是增加抗曹派实力，两派相争，必有一败，孙权不会这么做，而且真的象易先生说的那样，这时候的鲁肃已经有里通外国的嫌疑了，所以说这个话必须是一个不属于两派中任何一方的人，而且这个人还必须在孙权心中占有很重要的地位，还有一个条件就是这个人必须是在东吴集团中德高望重的一位，而吴国太就是其一，如果说在有一个的话，那就周瑜的老丈人——乔公了，从这个角度上分析，我认为还是第三方来说召回周瑜比较可信。第二点，周瑜是自己回来的，我认为这是不可能的，首先，如果周瑜是自己回来的，那么还用得着吴国太吗？那小说中的前一部分起步就是多此一举了，还有周瑜此次出外驻守如果没有孙权的召回令，他就擅自回来，这叫什么？这叫擅离职守，依东吴律，擅离职守者，斩。我想周瑜不会不知道，再有他回来了谁在襎阳驻守，这时候他还没有到任，所以不可能安排好那里的一切。第三点，周瑜回来后马上会见江东文武。这也是不可能的，我们退一万步讲，他冒着生命危险，为了东吴的安危，舍身回来了，他怎么会先召见文武呢？这不是他干的活，这样做会被人认为是妄图谋朝篡位，很危险的，再有他回来了，也不用向孙权解释一下自己为什么没到任就自己回来的原因吗？这些都有些说不过去。第四点，周瑜会见诸葛亮主张投降。这个是很有可能的，或者说这个应该是真的，为什么这么说呢，因为，他现在不知道诸葛亮的真实想法，他也把不准孙权等最高军政将领的真正想法，他本身也是东吴的最高军事将领，他不能胡乱说话，要是他说支持刘备，到时候孙权不派兵，他的颜面放在哪里呢？所以说他说话还是要谨慎的，他说投降，是因为，一、现在的东吴主张投降的比主张联合的要多得多，主和派占上风；二、他要拥投降来试试诸葛亮，同时也是压一压他，他要是成功了，就证明他的智谋比诸葛亮要高，可是没想到的是，诸葛亮反而利用了他的这种心理，刺激了他一下，弄得周瑜把自己的真实想法给说了出来，毕竟是年轻人，做事情沉不住气；三、这时候的他其实也很犹豫的，他害怕东吴投降或者是失败了，自己的一切也就会随之消失了，而要使投靠了曹操也或许会得到的更多。第五点，周瑜成为主战派，是诸葛亮智激的结果。其实这一点中有一半是真一般是假，为什么说是半真半假呢？这是因为周瑜本身是主战派，这无可厚非，但是不是诸葛亮智激的结果，但是诸葛亮的智激还是有作用的，他有作用，但是不起关键作用，而第五点的说法就把它说成了关键作用，再有那是文学作品的效果，文学作品就是要突出强调作品中主人公的性格特点，诸葛亮就是多谋，而周瑜就是年少气盛。战争，战争的话题其实已经说了不知道有多少次了，战争的争议性就真的有那么的重要吗？我看不见的，古往今来有多少战争根本没什么正义可言，但是往往所谓的“邪恶”的一方反而胜利了，远的不说说近的，美伊战争打了好几年了，虽然美军损失惨重，但是还是现在依然占领者伊拉克，美国也是不是什么正义的吧，但是却很快占领了伊拉克，伊拉克连还手的机会都没有，莫谈国事。再说说中国古代的几场战争，清灭明之战，清朝就是想占有中原的大好江山所以发动了连续的战争，最后也是成功了，元灭宋也一样，天下的战争没有永远的正义，只有永远的利益，无它，只此而已。说道了孙权最后终于下定决心，要和曹操决一死战了，其实他的这个话里面也是很有乾坤的，他让周瑜自带三万人马与曹操决

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